Dalihan Na Tolu dalam Kehidupan Batak Angkola Gunungtua: Filosofi Kekerabatan yang Masih Hidup

Dalihan Na Tolu tetap hidup di Gunungtua, Kabupaten Subang. Filosofi kekerabatan Batak Angkola ini mengatur marga, adat, dan kehidupan sehari-hari.

Tiga Pilar yang Menopang Kehidupan

Pagi di Gunungtua, Kecamatan Cijambe, Kabupaten Subang, diawali dengan aktivitas warga di jalan berbukit. Di antara kebun dan rumah-rumah sederhana, percakapan tentang marga dan hubungan keluarga masih sering terdengar. Bagi masyarakat Batak Angkola di sini, Dalihan Na Tolu bukan sekadar istilah adat, melainkan pedoman hidup yang mengatur cara bertutur, bertindak, dan bermusyawarah.

Dalihan Na Tolu berarti tiga tungku penopang. Ketiganya adalah hula-hula (keluarga pemberi istri), dongan tubu (kerabat semarga), dan boru (keluarga penerima istri). Ketiga unsur ini harus berdiri sejajar agar kehidupan sosial tetap seimbang. Dalam praktiknya, seseorang tidak bisa bersikap sembarangan kepada hula-hula; ia harus hormat. Kepada dongan tubu, ia harus menjaga solidaritas. Kepada boru, ia harus mengayomi. Prinsip ini diwariskan dari generasi ke generasi, tidak melalui buku teks, tetapi melalui contoh sehari-hari di rumah dan di acara adat.

Adat yang Berjalan di Tanah Sunda

Gunungtua secara administratif masuk wilayah Kabupaten Subang, Jawa Barat. Topografinya berbukit sampai pegunungan dengan ketinggian 76–500 meter di atas permukaan laut. Di tengah mayoritas masyarakat Sunda, komunitas Batak Angkola di Gunungtua tetap memelihara tradisi leluhur. Mereka hidup berdampingan, saling menghormati perbedaan, dan tetap menjalankan ritual adat pada momen-momen penting.

Pernikahan menjadi momen paling terlihat. Prosesi adat Batak Angkola melibatkan peran hula-hula, dongan tubu, dan boru. Musyawarah penentuan hari, pemberian tanda hormat, hingga doa restu dilakukan bersama. Tidak ada yang duduk di posisi paling tinggi kecuali hula-hula, karena merekalah sumber berkat dalam pandangan adat. Setelah acara selesai, warga kembali ke rutinitas: bertani, berkebun, atau berdagang di pasar terdekat. Namun nilai-nilai yang dipertunjukkan dalam acara itu tetap melekat dalam pergaulan sehari-hari.

Di luar acara resmi, Dalihan Na Tolu terasa dalam hal kecil. Cara memanggil orang dengan marga tertentu, cara meminta izin, cara menolong tetangga yang kesulitan. Semua mengacu pada tiga pilar itu. Masyarakat Gunungtua menyebutnya sebagai "adat yang tidak tertulis, tetapi diajarkan lewat teladan".

Menjaga Warisan di Tengah Perubahan

Arus perubahan tidak bisa dibendung. Pendidikan, pekerjaan, dan perpindahan penduduk membuat sebagian generasi muda Batak Angkola di Gunungtua jarang mengikuti acara adat. Namun Dalihan Na Tolu tidak hilang. Ia beradaptasi. Di grup percakapan keluarga, nasihat tentang pentingnya menghormati hula-hula masih dibagikan. Pada acara syukuran atau kematian, peran boru dan dongan tubu tetap dijalankan meski dalam bentuk yang lebih sederhana.

Tokoh adat setempat sering mengingatkan bahwa Dalihan Na Tolu bukan beban, melainkan alat pemersatu. Ia mengajarkan bahwa setiap orang punya posisi dan tanggung jawab. Ketika posisi itu dijalankan dengan baik, konflik bisa dicegah. Prinsip ini relevan bukan hanya bagi Batak Angkola, tetapi juga bagi masyarakat majemuk di Gunungtua dan sekitarnya.

Memasuki 2025, kehidupan di Gunungtua terus berjalan. Kebun-kebun di lereng bukit, pasar, dan rumah ibadah menjadi ruang bertemunya berbagai latar belakang. Dalihan Na Tolu hadir sebagai warisan yang hidup, bukan sekadar simbol. Ia mengingatkan bahwa kekerabatan adalah fondasi yang membuat masyarakat tetap tegak, seperti tiga tungku yang menopang sebuah periuk.

Video Pilihan